tag:blogger.com,1999:blog-55888127358418779122024-03-05T09:02:35.898-08:00*TEKOA PINDO POTY**Somos una cultura originaria que sabe vivir en la selva. Pindo Poty -La flor de la palmera- abre sus puertas al Turismo por autogestión .Caminar senderos, ver naturaleza; escuchar los pájaros en los saltos de agua. Pueden alojarse en casas típicas y conocer nuestras costumbres,un menú guaraní y escuchar mitos.En sus artesanías quedará el recuerdo de nuestro buen vivir. Bienvenidos!
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03777 15 65 26 45 CancioUnknownnoreply@blogger.comBlogger64125tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-89371975710894433332019-06-10T16:12:00.000-07:002019-06-10T16:12:00.486-07:00arte mbya del ajaka y mborai kiringuei<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYyH7TmnlhIrimeo1TrfsyCVjuny1P9Y-tVBlhZTcwKh7_X244-0RYuN53krI7HqJZyfr6CIy31lrZvgD27O-SnwBn-J9vev_P4Z8-8fyxunEZut0fv-6sESO3-9I-UQW9WDlk7xpTe_o/s1600/ajaka1+modified.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1376" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYyH7TmnlhIrimeo1TrfsyCVjuny1P9Y-tVBlhZTcwKh7_X244-0RYuN53krI7HqJZyfr6CIy31lrZvgD27O-SnwBn-J9vev_P4Z8-8fyxunEZut0fv-6sESO3-9I-UQW9WDlk7xpTe_o/s320/ajaka1+modified.jpg" width="275" /></a></div>
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Mburuvicha Alejandro Benitez<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDttG0hhR28MXQ6HOzOqhfEnVt9Y7knR8X1K38qIWzUk7QWw7mE-jXJIbgnGrxbZOj4OL-0QjVw40Pe70jwR3RTIkoDa4IaKMami8pAWUWn8g5ekp4BgSV5cMkmfero0xSSanrqbjlwpK7/s1600/ajaka.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="1600" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDttG0hhR28MXQ6HOzOqhfEnVt9Y7knR8X1K38qIWzUk7QWw7mE-jXJIbgnGrxbZOj4OL-0QjVw40Pe70jwR3RTIkoDa4IaKMami8pAWUWn8g5ekp4BgSV5cMkmfero0xSSanrqbjlwpK7/s320/ajaka.JPG" width="320" /></a></div>
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AJAKÁ- canasto-<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-YCKCcNvIf2W9a1y4dUwAdoL63LJFspTb0rPHg3wktdxh9JOUDhYENBeVsFpgaXiywEkSK_tYk88dogYwqsT1IYX2rgyrS6WSi_EpNjW_VtXam2MxyTOexJh2Gz21Eam1xiquSlUvuG_x/s1600/corombya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="960" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-YCKCcNvIf2W9a1y4dUwAdoL63LJFspTb0rPHg3wktdxh9JOUDhYENBeVsFpgaXiywEkSK_tYk88dogYwqsT1IYX2rgyrS6WSi_EpNjW_VtXam2MxyTOexJh2Gz21Eam1xiquSlUvuG_x/s320/corombya.jpg" width="320" /></a></div>
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MBOREI kiringuei- coro de niños-<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-53537702697548217522019-06-10T16:05:00.001-07:002019-06-10T16:05:55.271-07:00Mborai, Cantos Sagrados de las Aldeas Mbya de Misiones<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Y5Y_MCvrUeA" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-12003907393633951642016-12-02T05:18:00.000-08:002016-12-02T05:18:16.462-08:00Muestra de arte Mbya-Guarani en Buenos Aires con Alejandro Benitez<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbi9h2T7QErcDU8j6NP7YbeBiVHbdqDOEqF9fiX9mGxvoIQ3RVNsHk4-lfa15EjAvY-6gpvN74fM7OQfSUKYyjz6DAqohMnzbJei3N0BXQPknfti19DwS-gAbCoXcfJXJHndtNgakHb2A/s1600/Flyer_AJAKA+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbi9h2T7QErcDU8j6NP7YbeBiVHbdqDOEqF9fiX9mGxvoIQ3RVNsHk4-lfa15EjAvY-6gpvN74fM7OQfSUKYyjz6DAqohMnzbJei3N0BXQPknfti19DwS-gAbCoXcfJXJHndtNgakHb2A/s400/Flyer_AJAKA+1.png" width="262" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4AsE5TZCIxTTm75KsVDZd3dhDLNaedfDF4H-NDicWp1MIXJiVxHBOAJnEVOP7ns4hRLtaAeOf9ZGguK-xEnNM3nzUhR8ceEZoMP2LiVIZlGwMrExSZKamTUcBNJ8kvEIJxkFcpfqdFmqV/s1600/Flyer_AJAKA+4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4AsE5TZCIxTTm75KsVDZd3dhDLNaedfDF4H-NDicWp1MIXJiVxHBOAJnEVOP7ns4hRLtaAeOf9ZGguK-xEnNM3nzUhR8ceEZoMP2LiVIZlGwMrExSZKamTUcBNJ8kvEIJxkFcpfqdFmqV/s400/Flyer_AJAKA+4.png" width="288" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-11715756445702725442016-06-05T20:13:00.005-07:002019-06-10T16:12:40.474-07:00Turismo de Autogestión comunitaria -nuevo alojamento para visitas-. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_sp2k7JPAOX2B7YxaGPulJDPISNv6p1kQgElli2GXC2Vq5gsDapK5IRzVrM13uVNCScKn7Q-sf54jyYl0sbcABlAT-Mrfomsm6Z1lPIwX5niyXpF0EGBdYZSBvPJchz8_Jq57bBlifWX/s1600/PPCABA%25C3%2591AS5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_sp2k7JPAOX2B7YxaGPulJDPISNv6p1kQgElli2GXC2Vq5gsDapK5IRzVrM13uVNCScKn7Q-sf54jyYl0sbcABlAT-Mrfomsm6Z1lPIwX5niyXpF0EGBdYZSBvPJchz8_Jq57bBlifWX/s400/PPCABA%25C3%2591AS5.jpg" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGzP7XaP2xOhSwCgoD1v0wXViwhegQSyHZ3EgnmHSJfc8d6xQPBxgfVrG9LjCAaQ0r71LHvk4l68fFzr5zX2UbJEoV4Z6Mr-93WSUYvbKxhZVry6h9vipU5dTPMmeDEVRvDlA7cYjxXfk/s1600/PPcaba%25C3%25B1as4.jpg" imageanchor="1"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUj0MjhvTUsWFcfWT6PeKohd_2qz1Iqu67nDJkoUdkKFqU0GN5yiG-UyqZJHwW8SiPGfiJmKhYttR_L9UIn8jkurxegaCzb-TsPDKb_x3YK4zWQUdL8Wb0KwPzIQhN8UWpCREleTAHIyF-/s1600/PPCBA%25C3%2591AS2.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUj0MjhvTUsWFcfWT6PeKohd_2qz1Iqu67nDJkoUdkKFqU0GN5yiG-UyqZJHwW8SiPGfiJmKhYttR_L9UIn8jkurxegaCzb-TsPDKb_x3YK4zWQUdL8Wb0KwPzIQhN8UWpCREleTAHIyF-/s640/PPCBA%25C3%2591AS2.jpg" width="640" /></a><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGzP7XaP2xOhSwCgoD1v0wXViwhegQSyHZ3EgnmHSJfc8d6xQPBxgfVrG9LjCAaQ0r71LHvk4l68fFzr5zX2UbJEoV4Z6Mr-93WSUYvbKxhZVry6h9vipU5dTPMmeDEVRvDlA7cYjxXfk/s640/PPcaba%25C3%25B1as4.jpg" width="432" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_sp2k7JPAOX2B7YxaGPulJDPISNv6p1kQgElli2GXC2Vq5gsDapK5IRzVrM13uVNCScKn7Q-sf54jyYl0sbcABlAT-Mrfomsm6Z1lPIwX5niyXpF0EGBdYZSBvPJchz8_Jq57bBlifWX/s1600/PPCABA%25C3%2591AS5.jpg" imageanchor="1"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgALHijkL0jj3u1Q_PEfipueY6ESf_tZd011lc9tonBRECJrLIuPnahz8dYoUxc_2UTXQ_g5BataiWlcNkoKZlNSiQR00VPB058mYLwh46ztoxJKVJvQLs2P2CUDUh_zZ7YFo5__OrhqxkK/s1600/PP.CABA%25C3%2591A.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgALHijkL0jj3u1Q_PEfipueY6ESf_tZd011lc9tonBRECJrLIuPnahz8dYoUxc_2UTXQ_g5BataiWlcNkoKZlNSiQR00VPB058mYLwh46ztoxJKVJvQLs2P2CUDUh_zZ7YFo5__OrhqxkK/s400/PP.CABA%25C3%2591A.jpg" width="271" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvf1NrZ93MLSrtsG3Jx2Tk6eMmNHJSoEqdf9ZmMnR-qdmi2zqjJPCG0gYbNThTQ3Kxr6E5YwPybdxGwEActdoxQ-7n28xYudkIN6WrH30wjp9fOs5ClCGayoWCq5G6E5eS-vGO1-PGOBHY/s1600/ppcaba%25C3%25B1as3.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvf1NrZ93MLSrtsG3Jx2Tk6eMmNHJSoEqdf9ZmMnR-qdmi2zqjJPCG0gYbNThTQ3Kxr6E5YwPybdxGwEActdoxQ-7n28xYudkIN6WrH30wjp9fOs5ClCGayoWCq5G6E5eS-vGO1-PGOBHY/s640/ppcaba%25C3%25B1as3.jpg" width="640" /></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-65607325497945629082016-05-05T19:57:00.001-07:002016-05-05T19:57:24.997-07:00Cosmovisión guarani- Entrevista radial a E.Acuña<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/CEs7gs5pH0s?list=PLoO6sQAUMUMRoo6UgSmtZ-iiQLbPtbh_S" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-32142240771271178972016-02-16T20:16:00.001-08:002016-02-16T20:16:27.785-08:00KAAGUY PORA- EL PAIS DE LOS ARBOLES-"Selva Paranaense" <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/5nqdwaaxRUw" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-10550958822391968682015-05-27T17:48:00.001-07:002015-05-27T17:52:32.441-07:00Así se vivia en la reserva Biosfera de YABoti en 1969.-docuemento de Aldea y Saltos del Mocona<br />
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QUE PASO DEL TIEMPO EN EL TEKOA¿?<br />
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https://www.youtube.com/watch?v=wjWh-6kxwZo&feature=share<br />
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Este registro visula y sonor del Archivo Gral. de la Nacion muestra una aldea guarani -hace 45 años- cerca de los saltos de Moconá. Observese como se conservan como hasta hoy los cantos sagrados con los takuapy- takuara- y un tambor; mientras las mujeres tejen sus ajaká (cestos) y un grupo de cazadores recibe la bendicon del chaman antes de ir a la selva.- Las casas siguen con los mimso elemntos que hoy se usan en la OGA tipica con las mismas lineas - El Jeroky -la danza entre lso niños sigue el ritmo de la musica.-Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-17426907885298944372015-04-13T08:01:00.001-07:002015-04-13T08:01:31.632-07:00Una visita familiar a Pindo Poty<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizA-EZbnI5poL43dHXaDuxx-lxr3k7YUhXC_BfAUD3VbMAweDlhk3F1Xg-e2LgyJdG38RMgPs6m0o3CEziMLDE-JiV1hERE_wOjiVp719aGjgVG-ENdm-xIqlpIc0PPL-b4nN2sJHngYLX/s1600/DSC_0519.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">AGUYJEVETE!</a></div>
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-BIENVENIDA- </div>
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<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizA-EZbnI5poL43dHXaDuxx-lxr3k7YUhXC_BfAUD3VbMAweDlhk3F1Xg-e2LgyJdG38RMgPs6m0o3CEziMLDE-JiV1hERE_wOjiVp719aGjgVG-ENdm-xIqlpIc0PPL-b4nN2sJHngYLX/s1600/DSC_0519.JPG" height="263" width="400" /></div>
En la llegada, el cacique nos recibe en su patio y nos cuenta de la comunidad, sus familias, sus formas de vivir en el MBYA-REKO ...<br />
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Se observan atras las casas tipicas para dormir -Ogaï- -hechas de adobe; tacuera y lianas, sin maquinas ni metales, con camas de bambu trenzado y el fresco de milenios ...<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hnLtcQI3vGKKF8ZZcCn-VaZYf6AIB2baXgkhs8xLo45Mdoy6wzB5GVEMlWCLjLFRCiQL3ed7ks1DMDVYPO-ksc9JTrmBIkShHSJOk9g3xPSG3DHZ9V7oCW9thyphenhyphenE92Fj0MGPofOAdT1h7/s1600/DSC_0525.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hnLtcQI3vGKKF8ZZcCn-VaZYf6AIB2baXgkhs8xLo45Mdoy6wzB5GVEMlWCLjLFRCiQL3ed7ks1DMDVYPO-ksc9JTrmBIkShHSJOk9g3xPSG3DHZ9V7oCW9thyphenhyphenE92Fj0MGPofOAdT1h7/s1600/DSC_0525.JPG" height="263" width="400" /></a></div>
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Los niños visitantes observan el cultivo de peces -tajamar- y escuchan porque es necesario ahora para criaderos para sobrevivir las especies.-. <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYr4VRQztkqHkiZ7pSxdP2U6WZ6sK0VnY0Cz68TlBj_7VuRBYzypUJavITH4o_dVo9mMvzmOPAlcIf_s8e_J3MbGbHtz_QWgi-5HC6adAoFWPxn0MEUIFdA86OkqoYWy7HgKqEhv8p2bem/s1600/DSC_0534.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYr4VRQztkqHkiZ7pSxdP2U6WZ6sK0VnY0Cz68TlBj_7VuRBYzypUJavITH4o_dVo9mMvzmOPAlcIf_s8e_J3MbGbHtz_QWgi-5HC6adAoFWPxn0MEUIFdA86OkqoYWy7HgKqEhv8p2bem/s1600/DSC_0534.JPG" height="263" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYss2j4m2IiERCT-TKcEHYdmn5Yr-sPKM1ABHk-idCDUnuuBScSxWmxLxhjdiWpJgUNSMCZzB1Q3KyROEO8GRcQ8cy7XsEVUT-DhCtffB26SZHzj6cTz6XUQYHI14Dm0IchTKTgoEDuZmW/s1600/DSC_0529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYss2j4m2IiERCT-TKcEHYdmn5Yr-sPKM1ABHk-idCDUnuuBScSxWmxLxhjdiWpJgUNSMCZzB1Q3KyROEO8GRcQ8cy7XsEVUT-DhCtffB26SZHzj6cTz6XUQYHI14Dm0IchTKTgoEDuZmW/s1600/DSC_0529.JPG" height="263" width="400" /></a></div>
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La flor de la palmera es real...<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mzeW7OsCwXY/VSvRiRHpV7I/AAAAAAAAIxc/3uar-13iXkI/s1600/DSC_0694.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-mzeW7OsCwXY/VSvRiRHpV7I/AAAAAAAAIxc/3uar-13iXkI/s1600/DSC_0694.JPG" height="400" width="263" /></a></div>
Luego de recorrer los senderos entre arboles gigantes un baño en el arroyo Paraiso con los niños guaranies- cristalino y fresco, el arroyo presenta saltos.- <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1MfQhbLPSgBgFFo8ggT51SmY7CDbdLTau1Hct86qU8QXK5bvLoLFPNtvSu_NAefvYzXPfk2Qnm3uXw5VB7OMXXlXtR9sIA6idTMoS7isa_RIMNCzwV2YWmvZo2vmEFsMPCniyb9dDU3s/s1600/DSC_0622.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1MfQhbLPSgBgFFo8ggT51SmY7CDbdLTau1Hct86qU8QXK5bvLoLFPNtvSu_NAefvYzXPfk2Qnm3uXw5VB7OMXXlXtR9sIA6idTMoS7isa_RIMNCzwV2YWmvZo2vmEFsMPCniyb9dDU3s/s1600/DSC_0622.JPG" height="263" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDovxjCCUBqzBZk8V2MahVII9LSwfzBrYS9okcWpATeZDek2kJ_4khKRICHOQS2YkJuQbUs2iiyJZjGAexRFH_P6-mP94mcLIQ9aGrWkJV_8FSPSeaPkkhSP_UYX8p0vfIb-5JfQj6TTii/s1600/dionisio.paraiso.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDovxjCCUBqzBZk8V2MahVII9LSwfzBrYS9okcWpATeZDek2kJ_4khKRICHOQS2YkJuQbUs2iiyJZjGAexRFH_P6-mP94mcLIQ9aGrWkJV_8FSPSeaPkkhSP_UYX8p0vfIb-5JfQj6TTii/s1600/dionisio.paraiso.JPG" height="400" width="273" /></a></div>
Dionisio, maestro bilingue; guia del camino hacia el arroyo y relator de las trampas para animalitos<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgexWkhNmqKrmz-CRAVroQbdFzqwGi31BJf_XcLK5r_zs8UF6rgBqbFPxerns2FHgQydlWUtVLGXWxR3MUlxfUTcTbKaWtHJ-yrPyumZj1onuFqR406rU_GfFZ_t94MBcsuEsaVsoZQ12W1/s1600/DSC_0612.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgexWkhNmqKrmz-CRAVroQbdFzqwGi31BJf_XcLK5r_zs8UF6rgBqbFPxerns2FHgQydlWUtVLGXWxR3MUlxfUTcTbKaWtHJ-yrPyumZj1onuFqR406rU_GfFZ_t94MBcsuEsaVsoZQ12W1/s1600/DSC_0612.JPG" height="400" width="263" /></a></div>
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Compartiendo formas de vida y juegos diferentes .<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh84_beYYVscRHljCG2VkycyJA0HOlKv79GucnLyDsNyPyDaduzaaOo8cIk7See8aW1VugA38MO0yh8vg7RLqNimQeSbldM6I1VMA0LRdj_tVZhhNYIiyNucGBR6_kyBFSLyut7d0QgXqW8/s1600/DSC_0671.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh84_beYYVscRHljCG2VkycyJA0HOlKv79GucnLyDsNyPyDaduzaaOo8cIk7See8aW1VugA38MO0yh8vg7RLqNimQeSbldM6I1VMA0LRdj_tVZhhNYIiyNucGBR6_kyBFSLyut7d0QgXqW8/s1600/DSC_0671.JPG" height="211" width="320" /></a></div>
IWA I- niña guaranai- despues de jugar a la embopa con los niños visitantes en el arroyo...<br />
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Los ajaka -cestos- mbya es el recuerdo de un arte milenario hecho por sus manos.<br />
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La esposa del Cacique; Norma a la hora de la despedida; en el camino de ingreso a la comunidad con la flor de la palmera de fondo... ahora FALTA SOLO REGRESAR.<br />
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(Pindo Poty; febrero 2015)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-25802326414163355372015-04-13T06:42:00.000-07:002015-04-13T06:44:12.360-07:00Presencia mbya-guarani en la Jornada:"El impacto del otro -la cuestión intercultural-"(A.A.GUA.)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxrQmTBJjEJuUbLZgz8bSsDpVF-aiduxZBGQ99Oe7zidlmBD3_tqydOpnUH7_Nfp2t6iNFUIyriBx2hvQAa8zZ3BALZM7vKVKXRlAe0T5SnNBfvVrfBqFrZ-z4csDfCSlwwooS48ys9w2L/s1600/AAGUA.+2015.+II+JORNADAS+ANUALES-final.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxrQmTBJjEJuUbLZgz8bSsDpVF-aiduxZBGQ99Oe7zidlmBD3_tqydOpnUH7_Nfp2t6iNFUIyriBx2hvQAa8zZ3BALZM7vKVKXRlAe0T5SnNBfvVrfBqFrZ-z4csDfCSlwwooS48ys9w2L/s1600/AAGUA.+2015.+II+JORNADAS+ANUALES-final.jpg" height="640" width="476" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioZtJdh5ZSMmf4bwG-vngvXcu7qNLlij0EZ1eGEG-kCZo6pxwMbIhk1otwtstAbC0JpGaGwq_4nbHhL6hMF81dthP3tnpun8RvlWMgxHLgZwwljxj8XVnAONLDqDtbXscv49IlyKPPrZoe/s1600/PROGRAMA+-+AAGUA+-+TRIPTICO+-+EXTERIOR+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioZtJdh5ZSMmf4bwG-vngvXcu7qNLlij0EZ1eGEG-kCZo6pxwMbIhk1otwtstAbC0JpGaGwq_4nbHhL6hMF81dthP3tnpun8RvlWMgxHLgZwwljxj8XVnAONLDqDtbXscv49IlyKPPrZoe/s1600/PROGRAMA+-+AAGUA+-+TRIPTICO+-+EXTERIOR+(2).jpg" height="282" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt-nCQwwYLRaCWlhice_7CqKptDrlHYBk5Lfo62fQxyp0yYcfnSu-L5sGjM3H0MPvqYo4_m1Lc9583N-wEAf3pZOt0dAZeb_blEl8Fo8hKqFZQ7JOInNyefbgScq1PhRH3JkM7XaD0H3Jm/s1600/PROGRAMA+-+AAGUA+-+TRIPTICO+-+INTERIOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt-nCQwwYLRaCWlhice_7CqKptDrlHYBk5Lfo62fQxyp0yYcfnSu-L5sGjM3H0MPvqYo4_m1Lc9583N-wEAf3pZOt0dAZeb_blEl8Fo8hKqFZQ7JOInNyefbgScq1PhRH3JkM7XaD0H3Jm/s1600/PROGRAMA+-+AAGUA+-+TRIPTICO+-+INTERIOR.jpg" height="282" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDiaUZwpVc8BnTihyVwwTBRY9O2vbogXgS67rwFZCqfFxzJjLXLMGfQ2yjF6OL0zp2Pkh7yP3x8fVmjTLjhXEr2arTiqAaQnuzrNbQ0e6B0uBApIo3_nBVBTPmNtOxj1YSXONsgkMLrrhA/s1600/DSC_0822.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDiaUZwpVc8BnTihyVwwTBRY9O2vbogXgS67rwFZCqfFxzJjLXLMGfQ2yjF6OL0zp2Pkh7yP3x8fVmjTLjhXEr2arTiqAaQnuzrNbQ0e6B0uBApIo3_nBVBTPmNtOxj1YSXONsgkMLrrhA/s1600/DSC_0822.JPG" height="420" width="640" /></a></div>
<br />
*Intervencion de del cacique de Pindo Poty Alejandro Benitez, en la Jornada de AAGUA; "El impacto del otro -la cuestión intercultural-"; Posadas 28 de marzo 2015.-<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9XtK0tqu2GK6M_pEVkQ2DvbCCRXpl6kFc6qXdYFlUo_EK3NHBu7Bq2OX8lgDklJq1IYkB3e9y4rhxPwYcozLxg10gcdPpT30eW5bQWHCIMmSFz1PKw1aMwZyUbeJ1CuhHpkQJ5az3gzf/s1600/DSC_0820.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9XtK0tqu2GK6M_pEVkQ2DvbCCRXpl6kFc6qXdYFlUo_EK3NHBu7Bq2OX8lgDklJq1IYkB3e9y4rhxPwYcozLxg10gcdPpT30eW5bQWHCIMmSFz1PKw1aMwZyUbeJ1CuhHpkQJ5az3gzf/s1600/DSC_0820.JPG" height="263" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-64260521134728450972014-11-27T13:38:00.001-08:002014-11-27T13:42:49.634-08:00Reuniones de la AAGUA -Asociación de Amigos Guaranies- en Guyra Retá<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitz4_cOTML-FKK1NtEfdMauDYNQAvhzvv0BLXxSZ96AR-b1VRF8bjBOsmBZs2jmiVAkh1fL1qoZg3lbAuV858gsAJZVIuktWkzS-zfgWNnK3jRYkasbfzAvtXCFLoUD-EvlsuCz4F4vh9z/s1600/aagua.reunion.guyra.marzo14.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitz4_cOTML-FKK1NtEfdMauDYNQAvhzvv0BLXxSZ96AR-b1VRF8bjBOsmBZs2jmiVAkh1fL1qoZg3lbAuV858gsAJZVIuktWkzS-zfgWNnK3jRYkasbfzAvtXCFLoUD-EvlsuCz4F4vh9z/s320/aagua.reunion.guyra.marzo14.JPG" height="364" width="640" /></a></div>
<br />
de izquierda a derecha: Rudy Sayas -agente sanitario de Aldea Jejy- y su espòsa, Cacique Alejandro Benitez y Norma Villalba, jovenes y niños de Pindo Poty; maestro Dionsio Benitez; con Carlos Sosa de Jejy Miri y Enrique Acuña presidente de AAGUA. Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-23611550610800094602014-10-24T16:21:00.001-07:002014-10-24T16:21:24.391-07:00*LAS TRES PATAS DEL "TURISMO DE AUTOGESTION": CULTURA, COMUNIDAD, CONVIVENCIA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfrw9nFL8-gVXaiAQ9bFRGBYWe7kBqv0mTkwFQJsz9_uhriejem3YC9GvT2Nc3sbAFw-lLWb2x9Yxn-O8_lh6w3CCAgN7zjLMp6CDc2jx9AW6EucjfRR6ehCcF_12oEYSJlHxhbUzA9DE/s1600/ALDEA+PINDO+POTY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfrw9nFL8-gVXaiAQ9bFRGBYWe7kBqv0mTkwFQJsz9_uhriejem3YC9GvT2Nc3sbAFw-lLWb2x9Yxn-O8_lh6w3CCAgN7zjLMp6CDc2jx9AW6EucjfRR6ehCcF_12oEYSJlHxhbUzA9DE/s1600/ALDEA+PINDO+POTY.jpg" height="640" width="426" /></a></div>
<br />
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<br />
<br />
<br />
<b><i>El cacique Alejandro Benitez presentará en algunas charlas a interesados el proyecto y la experiencia de su comunidad basado en el Turismo de Autogestión.(*) </i></b><br />
<br />
<b><i>Este proyecto organizado por los mismos anfitriones se sostiene en tres patas:</i></b><br />
<b><i> </i></b><br />
<b><i>1-CULTURA: </i></b><br />
<b><i>Donde los mbya permiten la inclusion de los visitantes, valorizando el teko mbya (Las costumbres y espiritualidad de sus ancestros). Los originarios nos hablan de su saber de la interaccion histórica con el monte.</i></b><br />
<br />
<b><i>2-COMUNIDAD: </i></b><br />
<b><i>La sociedad guarani tiene un elemento comun donde cada uno de los miembros de la Aldea tiene una funcion con respecto a el trabajo a realizar en un conjunto reciproco. Esto incluye un funcionamiento de interaccion con los visitantes, donde se podran intercambiar los valores culturales.</i></b><br />
<br />
<b><i>3-CONVIVENCIA: </i></b><br />
<b><i>Los amigos visitantes interesados en conocer la cultura guarani pueden convivir unos dias en casas -chozas típicas- apropiadas para dormir, compartiendo su vida cotidiana: comidas, paseos en la selva, su música sagrada y quehaceres como las artesanias.-</i></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b><span style="color: #cc0000;">*25 al 28 de octubre 2014; en la F.I.T.: Feria Internacional de Turismo.(Predio Rural de Palermo)</span></b><br />
<b><span style="color: #cc0000;">-Stand RATuRC: Red Argentina de Turismo Rural Comunitario - de 15 a 22 hs.-</span></b><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-41879604284162255812014-04-27T12:44:00.002-07:002014-04-27T12:56:25.345-07:00ATY : el buen Encuentro (Asamblea de la palabra en ronda "Aty Ñeeychyro") EL BUEN ENCUENTRO<br />
<br />
*Los mbya guaraní tienen una práctica de la palabra hablada (<i>Ñe´é</i>) en una ronda recíproca (<i>ychyro</i>), una reunión al modo de Asamblea General Comunitaria que lleva siglos: se llama "ATY". (1)<br />
<br />
Se trata de un Encuentro ancestral de sus caciques y lideres, donde cada uno de los delegados toma la palabra, llevando al conjunto autorizado de sus miembros, lo que dicen sus familias y es necesario discutir y decidir.
Primero se realiza una reunión en cada comunidad -Tekoá-, luego se traslada ese tema a la Asamblea mayor.<br />
<br />
Actualmente en la Provincia de Misiones esta Asamblea mayor ("guazú": grande) toma el nombre "Aty Ñeechyro" -Encuentro de la palabra en ronda-: se trata de un reunión plenaria que alterna de lugar (la comunidad donde se realiza) cambiando mes a mes entre cada una de las mas de treinta comunidades convocadas. Este parlamento directo es soberano en cuanto a su autonomia para legislar y ejecutar.<br />
<br />
<br />
No permite la injerencia de organismos oficiales dominantes que no consulten previamente los verdaderos problemas, aunuqe si permite el acompañamiento de entidades amigas no-mbya (en general alguna O.N.G. como es el caso de la Pastoral Aborigen como EMiPA) que acuerden previamente con el espiritu de representación que ahi se juega y sean funcionales a la misma: que el mismo pueblo mbya sea quien decida el destino de sus conflictos y su sobrevivencia.<br />
<br />
Durante tres dias se habla de lo que interesa como acción efectiva a la cultura mbya:<br />
<br />
*El primer día es de "llegada" y el saludo (Aguyjevete), reconocimiento y apelacion que sigue el fundamento espiritual guaraní, es la primacia de lo sagrado que ocurre frente al Opy -Templo-.<br />
<br />
*El segundo es la conversacion plena entre los representantes de cada Tekoá con el debate de los argumentos.<br />
<br />
*El tercero es el dialogo con lon "invitados" no-mbya, que segun cada ocasion conviene escuchar y recibir. Ahi se intercambia la información de las diferentes negociaciones que se imponen con el Estado y las organizaciones con intereses comunes en temas de Terrritorio, Salud, Educación, Cultura, etc. Luego habrá conlusiones.<br />
<br />
Esta manera de representación de las distintas y diversas Aldeas -Tekoá- tiene su eficacia y modo de hacer. Actualmente la reunion mensual es coordinada por el Mburuvicha Alejandro Benitez y otros representantes que llevan los resultados de sus conversaciones a un Foro nacional dependiente del Estado Nacional como el C.P.I.-Consejo de Participacion Indigena- organismo interno de Consulta del I.N.A.I.- Esta instancia es secundaria ya que la autonomia del ATY privilegia la palabra indigena en cada Asamblea.(2)<br />
<br />
En la carta que dirigio el coordinador a la Presidenta de la Nacion en el año 2013,con la gestion de la <i>Asociación de Amigos Guaranies-</i> (A.A.GUA.) explica bien el sentido del ATY, dice:<br />
<br />
<i> "El Aty Ñee’chyró es una forma tradicional de Reunión propia de nuestra cultura mbyá. Es un ejemplo de autoridad, con participación de todas las personas de la comunidad, incluidas mujeres y niños, de escuchar lo que piensa cada uno. </i><br />
<i>Es una ronda que permite que los hermanos pronuncien su pensamiento, para tratar los temas y problemas que nos afectan. Es una forma de expresarnos que nos enseñaron nuestros abuelos alrededor del fuego sagrado para poder vivir bien en nuestro monte. Todos los días debemos pensar y conversar mucho para sobrevivir en lo que queda de nuestros territorios antiguos, sin perder nuestra identidad indígena. </i><br />
<i>Así es como convocamos una vez por mes a los Caciques y Ancianos para que cuenten lo que pasa de sus Aldeas. Durante tres días se habla y luego se invita a funcionarios y amigos, para intercambiar opiniones y encontrar las soluciones adecuadas. Nuestro diálogo no termina. </i><br />
<i> En el año 2006 la Asamblea mensual de Caciques, el Aty Ñee’chyró fue reconocida por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) al incluir representantes propios en el Consejo de Participación Indígena (CPI) con las personas de los Caciques Catri Duarte y Ramón Vallejo." </i><br />
<br />
La legitimidad y autoridad de estos representantes elejidos por las comunidades tiene su apoyo en un practica que mantiene el "modo de ser" mbya basado en la elección de un portavoz que aúna la reciprocidad que se sostiene en las leyes del parentesco comunitario.<br />
<br />
El valor de la solidaridad entre los miembros permite tratar problemas puntuales del "modo de vivir" que juntan lo politico ocn lo religioso, a la vez que pone en evidencia las urgencias que la sociedad envolvente les impone.<br />
Destaquemos que cada reunion va seguida de un Acta de Asamblea -en algun caso deviene "Manifiesto" politico, ejemplo fue el Cuarto Manifiesto de Pindo Poty en 2008(3)- que se envia a los medios de comunicación. Esa traducción de lo hablado se propaga tambien y fundamentalmente "de boca en boca" siguiendo la tradicion oral.<br />
<br />
Asi, cada cacique lleva luego a sus comunidades la respuesta a los problemas planteados y el sentido último del Aty Ñeechyro perdura.-<br />
<br />
Enrique Acuña<br />
<br />
(1)-Testimonio del cacique Alejandro Benitez -Comunicación personal-<br />
<br />
(2)-http://www.desarrollosocial.gob.ar/Uploads/i1/Institucional/1.OrganosDeConsultayParticipacion.pdf<br />
<br />
(3)- 4º MANIFIESTO DE PINDO POTY<br />
<br />
Aty Guachu del 11 al 14 de agosto de 2008.<br />
<br />
Los Caciques y Opyguas de Pindo Poty, Pozo Azul, Guaraní, Ka´a Kupe, Porá, Yovy, Taruma Poty, Fracran, Chafariz, Guyray, Jejy, Yma, Kapi´ Yvate, Takuaruchu, Kuri, Ysyry, reunidos en un Aty Guachu en Tekoa Pindo Poty desde el día 11 al 14 de agosto de 2008 queremos hacer llegar, a todos, nuestros pensamientos y sentimientos hablando desde el corazón como esperamos que nos escuchen también. Mucho nos hemos oído unos a otros y lo que aquí decimos es lo decidido.<br />
<br />
Tenemos derechos que están garantizados en el Art. 75 de la Constitución Nacional y en el Convenio 169 de la O.I.T. como también en otras leyes que ven por nosotros, queremos que estos se cumplan y que el gobierno los haga cumplir. Es nuestro deseo vivir en un país en que se nos respete como los seres humanos que somos, con nuestra cultura e identidad indígena.Les decimos a quienes tengan los Títulos de Propiedad de las tierras que habitamos, que son nuestras y queremos expresarles nuestros sentimientos. Sabemos que la tierra y el agua dan vida para las futuras generaciones, para nuestros hijos y los hijos de sus hijos, que son la razón de nuestra lucha y permanente reclamo. Queremos que nos transfieran los títulos de propiedad que están a su nombre y que nos pertenecen de manera urgente.<br />
<br />
Tomamos la palabra del Sr. Obispo Juan Rubén Martínez, de la carta que nos envió el 11 de agosto de este año: “Como obispo de la Diócesis de Posadas, también me preocupa el tema de las TIERRAS para los aborígenes y para muchos campesinos que no consiguen sus títulos” y por eso le pedimos que, como buen cristiano que es transfiera los títulos de las tierras donde habitan nuestros hermanos de Tekoa Yacutinga y que esto sirva de ejemplo a otros como la Asociación del Pueblo Guaraní, las empresas y el Estado.Los productos químicos producen contaminación del aire y del agua enfermándonos, tenemos derecho a poder vivir en nuestras tierras sin que nos enfermen.<br />
<br />
Queremos formar parte de as negociaciones que tengan que ver con los temas que hagan a nuestras vidas, que estas sean añetenguá (sinceras), nuestra voz escuchada y atendidas nuestras razones. No somos una piedra más de las tierras que ustedes venden y compran con nuestras familias en ellas.
Si no se hace así y siguen sordos a escuchar nuestros sentimientos defenderemos nuestros derechos y cultura, de manera muy especial el de ser propietarios de la tierra que habitamos, porque ese es nuestro futuro como pueblo originario, como pensemos y sintamos que sea mejor.Hemos dado un paso mas para favorecer el cumplimiento de la ley 26160 “Ley de Emergencia de la Tierra Comunitaria Indígena” para que el gobierno la haga cumplir en nuestra provincia, queremos tener la seguridad de los territorios que ocupamos, estudiando su contenido y hacia donde se dirige desde la manera en que se la tiene que aplicar.<br />
Queremos un Aty Guachu para hablar con los Caciques de todas las Comunidades sobre ella, donde todos sean invitados y escuchados, sin policías ni gendarmes.<br />
<br />
Firman :
PINDO POTY
, TARUMA POTY,
FRACRAN,
CHAFARIS,
GUYRAY,
JEJY,
YMA,
KAPI´YVATE,
TAKUARUCHU,,KURI,
YSYRY,
POZO AZUL,
GUARANI,
KA¨Á KUPE,
PORÁ,
YOVY .-<br />
<br />
*****<br />
<br />
<br />
<br />
Foto: Aty Ñeeychyro de marzo 2014 en Aldea Chafariz <br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqtx_cB6pXWkXwfeZdxzu7VHhSu7uE_rmQfQAbl4-Zrv9EYHnS1oO1vrhp2i6LgLxp3gOk66g1QBY3dSg9w11ErizjNWysHstbmIhxNLiz2pGuSOzTnki9AWd9Wvmy8UMQO_5G_Y474nkB/s1600/10273658_10203720946849906_6765039178518758906_n.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqtx_cB6pXWkXwfeZdxzu7VHhSu7uE_rmQfQAbl4-Zrv9EYHnS1oO1vrhp2i6LgLxp3gOk66g1QBY3dSg9w11ErizjNWysHstbmIhxNLiz2pGuSOzTnki9AWd9Wvmy8UMQO_5G_Y474nkB/s640/10273658_10203720946849906_6765039178518758906_n.jpg" /></a>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-12943960202716338952014-02-11T07:43:00.002-08:002014-02-11T07:43:54.367-08:00TALLAS: Presencia del Cacique Alejandro Benitez en la Fiesta Nacional de la Artesania (Colón, 2014)-<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZqdJ11RMZpiD6z0GDz3CDNSQABdwxfNmjD7DOQHqT9M8x50qelEAyhzZYxOwGqK_sJy_TAJ4Jj1H-utUht22v_qTDFVqgKY0Kfc8ua4CGVuYxEGnN_WJdczeAzQhdOymHtmtjX-CE_ILe/s1600/1799210_1465772193645614_1919135426_o(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZqdJ11RMZpiD6z0GDz3CDNSQABdwxfNmjD7DOQHqT9M8x50qelEAyhzZYxOwGqK_sJy_TAJ4Jj1H-utUht22v_qTDFVqgKY0Kfc8ua4CGVuYxEGnN_WJdczeAzQhdOymHtmtjX-CE_ILe/s1600/1799210_1465772193645614_1919135426_o(1).jpg" height="640" width="417" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcmb4TMlvGQN-o3xCbf5MPYK8uv0NeazX0xJBfYQIA9KCtnFGMnMNj0VJPPR4QqQ9DckyGYPAHsvOxrnU8saqYTZ02pUFiWCDeqBjfHPK1zhj4UDL8H1D4DEc1JPO_nDtdzlUg_qqHGePC/s1600/1782460_1465772433645590_624739114_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcmb4TMlvGQN-o3xCbf5MPYK8uv0NeazX0xJBfYQIA9KCtnFGMnMNj0VJPPR4QqQ9DckyGYPAHsvOxrnU8saqYTZ02pUFiWCDeqBjfHPK1zhj4UDL8H1D4DEc1JPO_nDtdzlUg_qqHGePC/s1600/1782460_1465772433645590_624739114_o.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-21545476803031851312014-02-05T19:32:00.000-08:002015-04-13T07:10:27.654-07:00Nuevas chozas para alojamiento de visitas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b><span style="font-size: large;">Alojamiento: Turismo comunitario de autogestión</span></b></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">*El visitante a Pindo Poty puede dormir y permanecer en la aldea si reserva su lugar y mantiene una norma de convivencia con la comunidad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">*Puede disfutar un espacio ancestral construido solo con las manos de artesanos mbya -sin maquinas- y que no existe en las ciudades: una<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDvBDp7hBwKdf_ndb0L49PreeAgkmon_ORg_U6fheXLB2oz8sYNG37qzxQXX0CTB7xDFTbx6W6AZAdQrseCM2iX1VH2AANGng3LKXYYvOgYWCoNr_grU1Zkt23PMmtukT4qJRy1LQ7_Ch_/s1600/IMG-20140113-00280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">casa tradicional mbya guarani</a></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtG3X-MSWYKLR5MYpglEyJY7zIq9gzIx6miwsF-GF0y_4ciIxGQhrF2NOHVJ_QunCOj919s55qKNxVNzBX4yXzAbbmEmlEi-TvMxi7NOiLxtQT833pOUThPjZrYGcp4PA1_QzcjRurU14/s1600/aagua.fotofatima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtG3X-MSWYKLR5MYpglEyJY7zIq9gzIx6miwsF-GF0y_4ciIxGQhrF2NOHVJ_QunCOj919s55qKNxVNzBX4yXzAbbmEmlEi-TvMxi7NOiLxtQT833pOUThPjZrYGcp4PA1_QzcjRurU14/s1600/aagua.fotofatima.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
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</div>
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<span style="font-size: large;">*Vista panoramica de la cocina y las dos chozas para los turistas.</span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-size: large;">* el <i>o¨gurai </i>-quincho previo al patio- que sirve de cocina con takuara de paredes y techo </span></div>
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<br /></div>
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<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDvBDp7hBwKdf_ndb0L49PreeAgkmon_ORg_U6fheXLB2oz8sYNG37qzxQXX0CTB7xDFTbx6W6AZAdQrseCM2iX1VH2AANGng3LKXYYvOgYWCoNr_grU1Zkt23PMmtukT4qJRy1LQ7_Ch_/s1600/IMG-20140113-00280.jpg" height="300" width="400" /> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">*La casa propiamente dicha -"OHo ga- construida en adobe y base de madera dura en los pilotes que se unen por encastrado y lianas. El techo de takuara que permite ventilacion y fresco.-</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">(NO se usan metales, clavos, alambres ni cemento).-</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYESR3bORySOBQteD108C1NblQmfKqVhWs4lizPl037MqsPxdl3btg_RrUcsT3WT9yMkuu78a79dF1Qg__yswqDWsmsPrBJlp66rI8IBWr2-GecRI5dKvk-pgz2YZ92fB7XG2maSPAuoNt/s1600/IMG-20140113-00289.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYESR3bORySOBQteD108C1NblQmfKqVhWs4lizPl037MqsPxdl3btg_RrUcsT3WT9yMkuu78a79dF1Qg__yswqDWsmsPrBJlp66rI8IBWr2-GecRI5dKvk-pgz2YZ92fB7XG2maSPAuoNt/s1600/IMG-20140113-00289.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5IDVaKZiaNJWI-J10rMgb8lRI_-jTJy8WNGUxkVFsAyf8ixy10MO41h0bI41ScAuGECPTKNbn_0mWc71MFJma19f-PbdPswG324Uor7I0_eJCOWNFePMiVSGOG6Wul18OYrNdQR0WKvrJ/s1600/IMG-20140113-00291.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5IDVaKZiaNJWI-J10rMgb8lRI_-jTJy8WNGUxkVFsAyf8ixy10MO41h0bI41ScAuGECPTKNbn_0mWc71MFJma19f-PbdPswG324Uor7I0_eJCOWNFePMiVSGOG6Wul18OYrNdQR0WKvrJ/s1600/IMG-20140113-00291.jpg" height="300" width="400" /> </a></div>
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<br /></div>
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<span style="font-size: large;">*el Cacique Alejandro nos cuenta de cómo se hacen estas camas de madera y takuara entrelazadas por liana y fijada por encastre, sin material de ferreteria. </span></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRPUYmKCkjCiAq3KXW7fNCmKYiDGmluNSCnb65Oiv_tpQjTVqUSm__ZfBN5TMUwTJNPHsDELnIgBGZ7ivRHyHcQnFBU6NUS4l7GQNfNHtpfiLsa1NeygwioVUjrPdvckanBcBDR8c1lmHe/s1600/IMG-20140112-00277.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRPUYmKCkjCiAq3KXW7fNCmKYiDGmluNSCnb65Oiv_tpQjTVqUSm__ZfBN5TMUwTJNPHsDELnIgBGZ7ivRHyHcQnFBU6NUS4l7GQNfNHtpfiLsa1NeygwioVUjrPdvckanBcBDR8c1lmHe/s1600/IMG-20140112-00277.jpg" height="300" width="400" /> </a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-size: large;">*La ventilacion por orificios superiores permite el encendido de una fogata pequeña que entre piedras dá calidez a los pies y la conversacion en la noche.-</span></div>
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</div>
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<span style="font-size: large;"><i><b>Bien venidos ...</b></i></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-50685888270520966172014-01-28T19:17:00.001-08:002014-01-28T19:17:01.750-08:00Deforestación en el Chaco - y genocidio de la tribu de los Ayoreros en Paraguay.-<br /><br />
<br /><br />
leer urgente:<br /><br />
<br /><br />
http://www.ultimahora.com/mayor-tasa-deforestacion-del-planeta-se-registra-tierras-ayoreos-segun-estudio-n762483.html<br /><br />
<br /><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-84643496906585288152013-12-10T12:31:00.005-08:002013-12-10T12:31:57.047-08:00mapa Aldeas Pindo Poty - Yryapy, Jejy<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZu8-RfSOG0ehoZPsYOZjtThdR6ZUtxCs5BRxNbTsARkUZzKlWJv13OVKCvzSrAOFO-y9bneympmdU2_MwtIt2hVl-X4xYAisDq5aXZO7C9MScWDjGalLPMSRGsUYm9Xt_Ohshq0NQrqQf/s1600/aldeas.final.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="417" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZu8-RfSOG0ehoZPsYOZjtThdR6ZUtxCs5BRxNbTsARkUZzKlWJv13OVKCvzSrAOFO-y9bneympmdU2_MwtIt2hVl-X4xYAisDq5aXZO7C9MScWDjGalLPMSRGsUYm9Xt_Ohshq0NQrqQf/s640/aldeas.final.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Mapa actual de aldeas Jejy, Yryapy, Pindo Poty; caminos y referencias.</b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-56881580953229447562013-12-10T09:25:00.001-08:002013-12-10T09:25:19.139-08:00ARTE CONTRA TIEMPO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDmwMOLoVPNgArmf6K4nf1D2_ZUzB8Ix5oE04D053yXNauUPkDn4jx2D0Qd_ii1ouegrUy_R8ZjsfJYNKu0O50LaEVfknLhM59MY_ZSuC-5tZXHQoo8VVwUMl8rP2Ykmix-p9dtkV7SbB/s1600/MBYA.ARTE.ayaka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDmwMOLoVPNgArmf6K4nf1D2_ZUzB8Ix5oE04D053yXNauUPkDn4jx2D0Qd_ii1ouegrUy_R8ZjsfJYNKu0O50LaEVfknLhM59MY_ZSuC-5tZXHQoo8VVwUMl8rP2Ykmix-p9dtkV7SbB/s1600/MBYA.ARTE.ayaka.jpg" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgum4v8uJCff1bVpliDtL7osempB6yAgRilgafJLvF2chhx4dATDgNI6JfR8iWRgu0sigjjGxWrECupRIqHusfcE7mjAoEVhZHtHSXnC24kLR-fPJXP7aR9APKRTk1DwqDITTovXid5dV4c/s1600/1094522_10153291110025075_1426987931_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgum4v8uJCff1bVpliDtL7osempB6yAgRilgafJLvF2chhx4dATDgNI6JfR8iWRgu0sigjjGxWrECupRIqHusfcE7mjAoEVhZHtHSXnC24kLR-fPJXP7aR9APKRTk1DwqDITTovXid5dV4c/s640/1094522_10153291110025075_1426987931_o.jpg" width="640" /></a></div>
*Silvia Villalba, Tekoa Pindo Poty.- (Foto: Teresa Abelenda)<br />
<br />
<i><b>Arte contra tiempo</b></i><br />
<br />
<b>Aquella noche de marzo cenando en la gran ciudad de Buenos Aires, una sorpresa causó entre nosotros el cacique Alejandro Benitez cuando, luego de hacer aparecer una botella forrada en takuapi con trazos y signos diferentes, dijo: "este es un mensaje guardado".</b><br />
<br />
<b> Efectivamente la botella había sido labrada por él mismo con su estuche de takuara y ese detalle de líneas raras hacia ya 4 años, y me regaló en ocasion de cumplir mis cincuenta años. </b><br />
<br />
<b> Al decifrar cada entrelazado, el dibujo se hacia mas claro: se observaba que unos caminos hiban apareciendo, la aldea, unas casas, el arroyo... Ahí estaban por la magia del arte , y él hiba enseñandonos eso: la comunidad y sus alrededores, los limites de la frontera envolvente de los juruá, y sobre todo; quedaba en evidencia que el habia tejido un mapa de su Territorio, de su <i>tekohá.</i></b><br />
<br />
<b>Desde entonces sabemos que cada trazado de esas guardas en las cesterias -los<i> ajaká</i>- y en los envoltorios del arte mbya hay un vacio cifrado, como en las botellas que llevan un mensaje guardado, algo secreto y vital para la trasmisión de la cultura mbya.</b><br />
<br />
<b>Es la función sagrada que se vehiculiza hacia el otro blanco, hacia otras culturas, hacia la eternidad del tiempo mítico.-</b><br />
<br />
<b>Enrique Acuña</b>, diciembre 2013.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-88450593106602571082013-10-10T07:26:00.001-07:002013-10-10T07:26:05.139-07:00Guaraníes.Mbya. Aldea Pindo Poty (Misiones, Arg.)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/15NVJY4lKpY" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-89552768195779777132013-10-06T21:57:00.001-07:002013-10-06T21:57:57.303-07:00PRESENTACIÓN DEL PROYECTO BI ALFA A NIVEL NACIONAL<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/NUGnmfbM9mo" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-88243250047816329052013-10-06T21:53:00.001-07:002013-10-06T21:53:32.906-07:00Presencia de maestro y cacique de Pindo Poty en Ministerio Educ. Bs.As(.Proyecto Bi-Alfa)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/FVK3iv_owX0" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-28429960642728422542013-10-06T21:51:00.001-07:002013-10-06T21:51:35.997-07:00Presentación del Proyecto Bi alfa- Ministerio de Educación- con la participacion de maestro y cacique de Pindo Poty-<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/1aLUNgZ7cmo" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-80164757443838557912013-08-08T08:36:00.000-07:002013-08-08T09:18:28.520-07:00ARTE EN PINDO POTY: Ajaká -cestos- y tallas zoomorficas. para la Muestra Nacional de Artesanias-15/19 agosto.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB-D7GDZGQG7Z__uA-q483dLimJclGxl9PU0V1UhBqIoHAk6-KYJfmbfa2hmgoBGkMsz7GiL5QU9_t2sjeXK39EfUVtw2IIjN3XlaRMF1lSZo2iS5b_wrI4k1Qws8PUbunQRF125FGQtNL/s1600/1084912_623495134351589_1395793721_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">Etelvina Villalba y sus hijos en la cestería con guardas, entre talla de cuchillos,arcos y animales</a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
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<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
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<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB-D7GDZGQG7Z__uA-q483dLimJclGxl9PU0V1UhBqIoHAk6-KYJfmbfa2hmgoBGkMsz7GiL5QU9_t2sjeXK39EfUVtw2IIjN3XlaRMF1lSZo2iS5b_wrI4k1Qws8PUbunQRF125FGQtNL/s640/1084912_623495134351589_1395793721_o.jpg" width="640" />**+</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUOmHNHzYJ-ahLK67PCHZ0kJW2RPiAywv163L2mXVByNIdw4fgcwVy2uNC4y6d7FSbgbFvYwdJN5jyjjFjITe_opVcRtESBHI3SRgR5ljo5cR5JVZnXa1xgApBPIRFePUolosXE9SJqnj/s1600/1120021_623492811018488_1297070095_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUOmHNHzYJ-ahLK67PCHZ0kJW2RPiAywv163L2mXVByNIdw4fgcwVy2uNC4y6d7FSbgbFvYwdJN5jyjjFjITe_opVcRtESBHI3SRgR5ljo5cR5JVZnXa1xgApBPIRFePUolosXE9SJqnj/s640/1120021_623492811018488_1297070095_o.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5mmKdqnwNj3td-B5ZUNexQVvo9aI340Ev280avyYu-RdwUkZiBAqvFYRGgWVtHwka10hGeSLsL965geQ9INEF5dp44kGun0pQOSmpM3yhB8ol4v3ckVFGoi_eqQFVGoBh5um1QIIOOT3x/s1600/1084912_623495147684921_1631957786_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5mmKdqnwNj3td-B5ZUNexQVvo9aI340Ev280avyYu-RdwUkZiBAqvFYRGgWVtHwka10hGeSLsL965geQ9INEF5dp44kGun0pQOSmpM3yhB8ol4v3ckVFGoi_eqQFVGoBh5um1QIIOOT3x/s640/1084912_623495147684921_1631957786_o.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Norma Villalba, Nila Benitez y Basilia con cestos y collares <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3kT6puq1n-P4SM7NONtI1CwKyzsvC4oMnEhm2ie2D8bXf0rQqxGw_kvpu4VgwkNeTNsmhJzxLfVaAR2AWQ4vylmfLEnS8pvzP4QBvVviQknMwVfVQMeQmOrVepX5bIDEPHNs0RFedRDZx/s1600/1090980_1397781083779396_1884948528_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3kT6puq1n-P4SM7NONtI1CwKyzsvC4oMnEhm2ie2D8bXf0rQqxGw_kvpu4VgwkNeTNsmhJzxLfVaAR2AWQ4vylmfLEnS8pvzP4QBvVviQknMwVfVQMeQmOrVepX5bIDEPHNs0RFedRDZx/s640/1090980_1397781083779396_1884948528_o.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYlfKwWv8pacxsv-KFpmoFVO2sP-aOaL9VQRAfvDOwv7U39ha9TOiK4u3VAl2E9emM4_-RDo0pzslTAIt8C2LIFWIFaYXWjYnM0CgD6sm3lF7a_kgxEQlL1g9JcOrusLHVzEGpp7uwxtF/s1600/1093807_1397784717112366_595632560_o%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">Silvia Villalba y su cestería. </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYlfKwWv8pacxsv-KFpmoFVO2sP-aOaL9VQRAfvDOwv7U39ha9TOiK4u3VAl2E9emM4_-RDo0pzslTAIt8C2LIFWIFaYXWjYnM0CgD6sm3lF7a_kgxEQlL1g9JcOrusLHVzEGpp7uwxtF/s640/1093807_1397784717112366_595632560_o%25281%2529.jpg" width="640" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
* TALLAS ANIMALES (YACARÉ, CHIVÍ, KAI, URUKUREA, CHIU) DE ALEJANDRO BENITEZ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80uyt_k-yrw_m14DhuOHRDnlveAuXes0vf_Upvb7S_V2YQtfsFs2WoHox_8vWvB6riBVvKvmy-8kwWWTEUo-DBKTxwJcqjsAXCSeqmrOyg7K1BVbYHoD7rpUQrqS3yfCWL1TGh9Y-0P8e/s1600/1090980_1397781087112729_80534425_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80uyt_k-yrw_m14DhuOHRDnlveAuXes0vf_Upvb7S_V2YQtfsFs2WoHox_8vWvB6riBVvKvmy-8kwWWTEUo-DBKTxwJcqjsAXCSeqmrOyg7K1BVbYHoD7rpUQrqS3yfCWL1TGh9Y-0P8e/s640/1090980_1397781087112729_80534425_o.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFOmMWOo6zcO7bWWbwFN2gxWQhe_rKXIK9Qq6e5uS2LCbuAjfpaXQLgg7DcBCW5feTen2CqteFrOSfD3mdVniNWLUx0dN-nIkv0syNhapSTqRyJ7kQOxerLVEqkjdq9h6Z3aPGxDOrLFk/s1600/1149712_1397778183779686_1074757871_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">NORMA VILLALBA Y SU HIJO CON LOS CESTOS <img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFOmMWOo6zcO7bWWbwFN2gxWQhe_rKXIK9Qq6e5uS2LCbuAjfpaXQLgg7DcBCW5feTen2CqteFrOSfD3mdVniNWLUx0dN-nIkv0syNhapSTqRyJ7kQOxerLVEqkjdq9h6Z3aPGxDOrLFk/s640/1149712_1397778183779686_1074757871_o.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-75595796072182968162013-06-13T09:25:00.001-07:002013-06-13T09:40:14.862-07:00Fragmentos de Textos miticos del Ayvu Rapyta Ayvu Rapyta<br />
<br />
Fundacion Leon Cadogan:<br />
<br />
http://www.portalguarani.com/obras_autores_detalles.php?id_obras=13473<br />
<br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: red;">capitulo 1 LAS PRIMITIVAS COSTUMBRES DLE COLIBRI</span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="background-color: red;"><span style="background-color: black;"><span></span></span><br /></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;">1.-Nuestro Padre Ultimo-último Primero
para su propio cuerpo creo </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 2.- Las divinas plantas de los pies,
el pequeño asiento redondo,
en medio de las tinieblas primigenias
los creó, en el curso de su evolución. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">3.- El reflejo de la divina sabiduría (1),
el divino oye-lo-todo (2)
las divinas palmas de la mano con la vara-insignia,
las divinas palmas de las manos con las ramas floridas (3),
las creó Ñamanduĩ, en el curso de su evolución,
en medio de las tinieblas primigenias. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">4.- De la divina coronilla excelsa
las flores del adorno de plumas
eran gotas de rocío.
Por entremedio de las flores del divino adorno de plumas
el pájaro primigenio, el Colibrí,
volaba, revoloteando. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">5.- Mientras nuestro primer Padre
creaba, en el curso de su evolución, su divino cuerpo,
existía en medio de los vientos primigenios:
antes de haber concebido su futura morada terrenal,
antes de haber concebido
su futuro firmamento, su futura tierra,
que originariamente surgieron,
el Colibrí le refrescaba la boca;
el que sustentaba a Ñamanduĩ con productos del paraíso
fue el Colibrí. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">6.- Nuestro Padre Ñamandú, el primero,
antes de haber creado, en el curso de su evolución, su futuro paraíso,
El no vio tinieblas:
aunque el sol aún no existiera,
El existía iluminado por el reflejo de su propio corazón;
hacía que le sirviese de sol
la sabiduría contenida dentro de su propia divinidad. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">7.- El verdadero Padre Ñamandú, el primero,
existía en medio de los vientos originarios;
en donde paraba a descansar
la Lechuza producía tinieblas:
ya hacía que se tuviese presencia del lecho de las tinieblas (4).</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> 8.- Antes de haber el verdadero Padre Ñamandú, el primero,
creado en el curso de su evolución, su futuro paraíso;
antes de haber creado la primera tierra;
El existía en medio de los vientos originarios:
el viento originario en que existió Nuestro Padre
se vuelve a alcanzar
cada vez que se alcanza el tiempo-espacio originario (5),
cada vez que se llega al resurgimiento del tiempo-espacio primitivo.
En cuanto termina la época primitiva,
durante el florecimiento del lapacho,
los vientos se mudan al tiempo-espacio nuevo:
ya surgen los vientos nuevos (6); el espacio nuevo;
se produce la resurrección del tiempo-espacio </span>(7).<br />
<br />
<br />
1.- Organo de la vista. 2.-Organo del oído. 3.-Dedos y uñas. 4.- La noche. 5.- Invierno, en el vocahulario religioso. 6.- Norte y noreste. 7.- Primavera.<br />
<br />
NOTAS
Otra versión de los primeros versos de este capítulo del Génesis Mbyá-guaraní es como sigue:
Ñande Ru Papa Tenonde // Nuestro Primer Padre, el Absoluto,
ojera pytũ yma mbytére. // se creó a sí mismo (surgió) en medio de las tinieblas primigenias.
Maino i; mainomby, mainumby, en guaraní clásico. Ocupa lugar destacado en estos textos. A un indio le he oído decir: Maino i ñande rovacha ava ruvicharã ñande chy ryépy voi: ya en el vientre de nuestra madre el Colibrí nos señala, bendiciéndonos, para futuros dirigentes de los hombres. En esta sentencia, pronunciada espontáneamente, aparece el colibrí como personificación de un dios; y merece subrayarse el hecho de que en una versión del mito de Pa'i Rete Kuaray que he escuchado (cap. VIII), el creador de esta tierra asume la forma de colibrí, y no de Urukure'a, para descender a la morada terrenal y engendrar al padre de la raza. Ver también la palabra kuarachy'a en las notas que siguen al cap. XV. * Maino i, el Colibrí y Kavyju, la Avispa Aurea. Son los mensajeros y consejeros de los sacerdotes, aconsejándoles acerca de los niños: ñevanga porãgue i. El Colibrí ocupa un lugar destacado en la mitología amerindia, a través del continente. En cuanto a Kavyju, los Chiripá le dedican una danza ritual, tal es su importancia, y constituye un nexo entre el chamanismo guaraní y el caribe. Ver Cadogan 1959 d:97-98; 1968 e:59-60.
Teko; teko, gueko, reko. Costumbre, vida, etc.
Ypy. Principio, primitivo. En mbyá-guaraní se dice: amboypy: doy comienzo a, equivalente de amoñepyrũ.
Yma. En nuestro guaraní significa antiguamente, significado que le da también Montoya; pero en estos textos encierra el concepto de primitivo, primigenio; v.g.: pytũ yma: el caos; guyra yma: ave originaria; ára yma, el tiempo, el espacio originario. Y con la misma acepción en Ñamandu Yma, el Primer Ñamandú; Tupã Yma, el Tupa Originario, dios de las lluvias, las aguas, etc.
Ñande Ru Papa Tenonde; Ñamanduĩ, Ñamandu Ru Ete, Ñande Ru Tenonde, Ñamandu Ru Ete Tenonde, Ñamandu Yma. Nombres del Creador, del Absoluto, figura central de la teogonía de los Jeguakáva. A fin de cerciorarme del verdadero concepto que para el Mbyá encierra el sobrenombre papa (último-último), le hice a Tomás, de Yvytuko, la siguiente pregunta:
Ñande Ru tenondegua, yvára guéterã oguerojera i mavy ¿mba'ére nda'u "Papa ja'e?: ¿Por qué es que, habiendo Nuestro Primer Padre creado su divino cuerpo, le llamamos (decimos) Papa?
Tomás me contestó:
Ñande Ru tenondegua oñemomburu i mavy, imbaraete ima oinýmavy, ára papáre oI. Guekorã i oikuaa i mavy ojeupe, oyvy ruparã oikuaa i mavy ojeupe, ára papápy oĩ aguémavy: "Ñande Ru Papa Tenonde", ja'e: En virtud de haberse inspirado de fervor Nuestro Primer Padre, en virtud de haber adquirido fortaleza, El existía en los confines del espacio. Habiendo concebido las normas que regirían sus futuras actividades, habiendo concebido su futura morada terrenal, en virtud de haber existido en los últimos confines del espacio es que le llamamos: "Nuestro Padre Ultimo-último Primero.
A pesar de largas y minuciosas investigaciones, sin embargo, no quisiera afirmar categóricamente que este sobrenombre, que tan admirablemente traduce el concepto de absoluto, sea de origen genuinamente mbyá-guaraní.<br />
<br />
<br />
El cacique Che'iro, dirigente de una tribu del Alto Monday, cuya opinión solicité, me dijo: Papa es bueno para los jurua -cristianos-, pero no para nosotros para quienes Ñamandú es el Primero, ni para ti quien buscas la buena sabiduría entre nosotros. Poco después de esta conversación, obtuve que Cristino, de Yvytuko, Potrero Garcete, me narrara unas leyendas, y al referirse al Ser Supremo, dijo: Ñamandu Ru Ete tenondegua, a quienes vosotros llamáis Papa Tenonde. Estas observaciones me obligaron adedicar varios meses de trabajo más a larecopilación de himnos y plegarias, única fuente fidedigna para la reconstrucción de la religión aborigen. Para el efecto, me puse en contacto con dirigentes de Tapytã, San Juan Nepomuceno; Jaguakua i, Yuty; y Bordas, Chararã. En ninguno de los himnos y plegarias que he oído entonar en las poblaciones: tataypy rupa: asiento de fogones, he escuchado el sobrenombre de Papa, invocándose indistintamente a Ñamandu Ru Ete y Ñande Ru tenondegua. En las versiones de estos mismos himnos y plegarias que los indios me dictaban después para ser transcriptos invocaban, de vez en cuando, Ñande Ru Papa Tenonde. Y el sobrenombre aparece en el mito de Yvy Pyau (cap. VII), en los patronímicos sagrados (cap. V) y en el mito de Pa'i Rete Kuaray (cap. VIII).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_hM95EFq3RGTnSP7jarX7L7gshUhFE2ZOmc7qXAojwJDe6kl-S-h3wM2nVHtzQsJQxsZJvlH4hqoAOmdrk1OnS1aGF2ODh5MJCZFJkv8MxZJE0Dfw0h_UdqgJ3eRjK7QARjJT6-nwYrF/s1600/CREDITOS.ciriaco2+(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_hM95EFq3RGTnSP7jarX7L7gshUhFE2ZOmc7qXAojwJDe6kl-S-h3wM2nVHtzQsJQxsZJvlH4hqoAOmdrk1OnS1aGF2ODh5MJCZFJkv8MxZJE0Dfw0h_UdqgJ3eRjK7QARjJT6-nwYrF/s640/CREDITOS.ciriaco2+(1).JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<b>OPYGUA -sacerdote- Ciriaco Villalba en el Opy -templo- de Pindo Poty</b><br />
<br />
<br />
En un principio, ante lo que consideraba como un caso de sincretismo,
atribuí el origen de este sobrenombre a posibles contactos con
catequizadores católicos (Papa: cabeza de la iglesia); pero como otra tribu guaraniparlante emplea también el nombre para designar al que evidentemente es la figura central de su teogonía (Samaniego: "Mitología de los Avá Guaraní del Yvy Pyteri, Revista de Turismo, Asunción, febrero 1944 y agosto 1945), no puede afirmarse que sea de origen exótico. Sea cual fuere el origen de la palabra, ha sido adoptada definitivamente por los Mbyá; y en las versiones del Génesis Mbyá-guaraní que publiqué en la revista Cultura (III, 1946) y en la Revista de la Sociedad Científica del Paraguay (VII, I, 1946) aparece Ñande Ru Papa Tenonde como creador de Ñamandu Ru Ete, y la verdad, según se desprende de los mitos, himnos y plegarias transcriptos en estas páginas, es que Ñamandu Ru Ete es el Ser Supremo de su teogonía, y que ambos títulos se emplean indistintamente para designar al Creador.
Jera, mbojera, guerojera. El radical ra encierra el concepto de abrir, desatar, desarrollar, conservándose en el guaraní contemporáneo en ojera yvoty: se abren las llores; kuarahy ombojera yvoty: el sol hace que se abran las flores. (Ver la voz ra en él Tesoro: 335, de Montoya, quien le da también el significado de: absolver). Estas tres voces, en los textos de los Jeguakáva, traducen el concepto de: crear, y significan, noproducir de la nada, sino hacer que se desarrolle, que se abra, que surja. Y comparando el verbo guerojera con las formas "reflejas" de jupi: subir, y guejy: bajar, v.g.: oguerojupi: él hace subir mientras él asciende; ogueroguejy: hace bajar mientras él desciende, se admitirá que no es forzada la traducción que doy, de "crear en el curso de la propia evolución”.
Yvára. Divino, de yva: paraíso (guaraní: yvága). Empléase también al referirse al alma, la parte divina del hombre.
Apyka apu'a i. El pequeño asiento redondo en que aparece Ñande Ru en medio de las tinieblas. Al referirse al hecho de ser engendrado, concebido, un ser humano, dicen los Mbyá: oñemboapyka: se le da asiento, se provee de asiento (cap. IV); locución que da a entender que el ser humano, al ser engendrado, asume la forma que asumió Ñande Ru. También las aves agoreras -o espíritus que asumen la forma de aves- se trasladan por el espacio en apyka (cap. IX: Figuras de la mitología).
*Comparar con Watson (1952:29) y Schaden (1974:30) Según el primero, casi todos, si no todos los apyka guaraníes tienen formas de animales; según éste, muchos. Todos los nombres guayakíes son nombres de animales; el 25 % de 1.200 apellidos de las Misiones jesuíticas que estudié, también son nombres de animales. Ver mi "Some Plants and Animals, in Guaraní and Guayaki Mythology" (1973 b).*
Yvyra’i. Vara insignia, emblema del poder de Ñande Ru, y también emblema de poder de los dirigentes (yvyra’ija, alguacil, hombre que goza de ciertos privilegios, Montoya, Tesoro:169v.). En la extremidad de la yvyra'i de Ñande Ru aparecerán las llamas y la neblina de las que será engendrado el universo (cap. III). Ha dado origen, en el vocabulario religioso, a la palabra: yvyra'i kãnga, huesos del que porta la vara-insignia; esto es, el esqueleto humano, el cuerpo humano (cap. V).
Jeguaka. Adorno (de la cabeza), emblema de la masculinidad. Antiguamente era de plumas o un gorro de algodón adornado con plumas; actualmente es de algodón, pero se usa poco. Ha dado origen a jeguakáva: hombres, masculinidad; jeguaka ryapu: canto sagrado del hombre (caps. III y VII).
Apyte. Coronilla. Es por la coronilla que la sabiduría divina penetra en el alma humana (cap. III).
Yvaraka. Equivalente, en el vocabulario religioso, a poraka, sustentar (con productos de la caza). Ver esta voz en el cap. VIII y compárese con la palabra poracá que da Montoya (Tesoro: 315v); siendo la única traducción posible la que doy, de "sustentar con productos del paraíso".
Yvy Tenonde. La Primera Tierra, creada por Ñande Ru (cap. III) y destruida por el diluvio (cap. VI).
Yvy rupa. Lecho o morada terrenal.
Yvytu yma. El viento primigenio o primitivo, aquel en que apareció Ñande Ru; esto es, el viento sur.
Yvytu pyau. Los vientos nuevos, v.g., los del norte y noreste, que anuncian el cambio de estaciones y la llegada de la primavera.
Yvára popyte rakã poty. Las ramas floridas de las divinas palmas de las manos, nombre de los dedos y uñas, en el vocabulario religioso. Este vocabulario no debe confundirse con el llamado "idioma secreto" de los Mbyá y otras parcialidades guaraníticas (cap. XVII).
Jechaka mba'ekuaa. El reflejo de su conocimiento de las cosas, de su sabiduría, nombre del órgano de la vista de los dioses y también del sol (cap. II).
*Pytũ. Tinieblas. La creencia de que en el principio no había oscuridad parece muy difundida. ¿No será este pasaje una reminiscencia, desarrollada, del mito primitivo, conservado por Guayakí y otras tribus tupí guaraníes?
Opy’a jechakáre oiko oikóvy. Existía iluminado por el reflejo de su propio corazón, etc. Compárese con el mito de los Apapokúva recogido por Nimuendajú, en que también Ñanderuvusu aparece iluminado por una fuente de luz que no es el sol. La creación del sol que, según Nimuendajú, no se menciona en los textos de los Apapokúva, figura entre las primeras obras de Ñamandu Ru Ete (cap. 11).
Omoñendúma pytũ rupa. Ya hizo que se tuviese presencia de la noche. Pytũ rupa: lecho de las tinieblas, nombre religioso de la noche; pyávy en el lenguaje común. El día y la noche no se conocían aún, porque el sol aún no había sido creado, siendo la única fuente de luz la que reflejaba el corazón de Ñande Ru. Urukure’a, con la sombra que echaba, "hizo que se tuviera presencia de la noche. Posteriormente, Urukure’a -surgida misteriosamente de las tinieblas con Ñande Ru- descenderá a la tierra para engendrar al padre de la raza (cap. VIII).
Ara yma. Creyendo con ello dar una idea del verdadero concepto que encierran estas palabras, la traducción que doy es: "tiempo-espacio primigenio" (Compárese ára vera: relámpago; arai: nube; mbohapy ára: tres días, etc.). Ara yma es el tiempo-espacio originario, el caos. Es también el nombre que se aplica al invierno, designándose además con el nombre de ára yma ñemokandire: el resurgimiento o resurrección del tiempo-espacio en que apareció Ñande Ru, el retorno del tiempo-espacio primitivo. El nombre de la primavera es ára pyau: época nueva; en el vocabulario religioso, ara pyau ñemokandire: resurgimiento del tiempo nuevo. Estos nombres dan a entender que la primavera (como el verano: kuaray puku a jevy, el retorno de los soles largos) fueron creados por Ñande Ru, después de surgir a la actividad.
Kandire. Resurrección (cap. VI, notas).
Oikuaa’eỹ mboyve i ojeupe. Antes de saber para sí mismo, antes de haber concebido.
Ñemomburu. Inspirarse de fervor religioso (cap. VI).
Mbaraete. Fortaleza espiritual (cap. IV).
Tajy potýpy. Durante el florecimiento del lapacho, que anuncia la terminación de los fríos.
Ramove. En cuanto; guaraní: vove.<br />
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Fuente:
AYVU RAPYTA: TEXTOS MÍTICOS DE LOS MBYÁ-GUARANÍ DEL GUAIRÁ.
Obra de LEÓN CADOGANUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-42976862971931437712013-06-10T14:09:00.001-07:002013-06-10T14:09:21.619-07:00Tekoa Pindo Poty<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/bT6sDzowL6o" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5588812735841877912.post-82057624594063887182013-06-01T23:17:00.001-07:002013-06-01T23:17:44.520-07:00"Ñande reko arandu -- Memoria viva guaraní (2000)"-[Disco Completo] [ful...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/rBdvX17nXrE" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0